Vsak teoretični razred, ki sem ga kdaj vzel, se začne na enak način.

2. februarja 2019

Knjižnica v Trinity College, Dublin, Irska. Fotograf Alex Block na Unsplash.
"Učenec se vedno začne z napako, toda učenjak v vsem vidi pozitivne zasluge." - Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Študija Hegela, nato pa še Karla Marxa, neskončne moškosti frankfurtske šole, prek Jacquesa Derride, ki se običajno konča nekje okoli Michela Foucaulta, preden je dosegla kakršno koli žensko filozofko - in do takrat je že preteklo polovico smerna ocena semestra.

Vsak razred, to je učni načrt.

Ne potrjujem pomena učenja zgodovine filozofije kot načina za razumevanje našega sveta danes.

Ti filozofi so si utirali pot teoretikom, ki bodo prišli po njih. Na Karla Marxa je močno vplival Hegel, frankfurtska šola Marx, trije skupaj pa so zagotovo igrali nekakšno vlogo v raziskavah Derride in Foucaulta (znanih sovražnikov).

Delo Hegela in Marxa v današnjem času še posebej izstopa v svetu filozofije in kritične teorije.

Hegel in Marx

Ne glede na to, kako izrazito je njihovo delo, še zdaleč niso bili popolni.

Hegel, Marx in frankfurtska šola so imeli svoje težave, nekatere slabše od drugih. Večina njihovih vprašanj je bila okrog pomanjkanja omembe žensk, ki jih niso čakale v kuhinji, ali tega, kako se v svojih teorijah igra dirka.

Zakaj smo tako sposobni gledati mimo teh vprašanj in jim nenehno postavljati glas zgodovine filozofije?

Mogoče je to zato, ker so zgodovina.

Mogoče je zato, ker je minilo več časa, zaradi česar je pomanjkanje enakosti pri njihovem delu lažje odpraviti na stranski učinek časa, v katerem so živeli.

Mogoče je njihovo delo tako edinstveno, da se vedno zdi uporabno na nek način.

Ne glede na to me vedno preseneti, da je na teh starodavnih filozofih toliko poudarka, vendar bi ženske filozofice, ki bi prišle za njimi (nas vrgle v feminizem drugega vala), postale tabu za njihovo pomanjkanje priznanja rase.

Pri sestavljanju delovne bibliografije za mojo potencialno disertacijsko temo sem se velikokrat zamislil o tem.

Padel sem v zajčjih luknjah raziskav, začenši z Rebecco Solnit in Susan Sontag ter končal s Karlom Marxom. Verjetno bi lahko šel dlje od tega in uporabil nekaj Hegelovega, vendar se moraš nekje ustaviti in ustaviti tik preden mi Hegel prizanese grozeče grozote, ki jo bere Hegel.

Spirala, v kateri sem se znašla, je imela vzorec. Susan Sontag bi me vodila do Guya Deborda in njegove teorije o spektaklu, Debord pa bi me vodil do Maxa Horkheimerja (frankfurtska šola) in Karla Marxa.

Ko sem se potegnil iz te nepričakovane luknje, sem bil več kot malo šokiran. Nisem zavestno mislil, da bom to pot potegnil, končal z Marxom. Vendar je bil tudi del mene, ki sem se počutil, kot da bi moral iti tako daleč nazaj, da bi našel povezavo z velikim moškim filozofom. To je samo tako.

Susan Sontag

Obožujem Susan Sontag.

Pred nekaj tedni sem pisal o svojem najljubšem njenem eseju: Notes on Camp

Iskreno povedano, nimam pojma, če spada na seznam tabuističnih belih teoretičark in aktivistk iz 60. let. Vendar me je stigma, ki je bila v tistem desetletju vezana na to blagovno znamko teoretika, spraševala, ali je v redu razmisliti o Sontagovem delu.

Spraševal sem se, ali je v redu občudovati njeno delo, kot ga pogosto počnem.

In tu pride tudi moja frustracija.

Zakaj je v redu samo sprejeti in ne razmišljati o neizogibnosti vključitve Hegela ali Marxa v svoje raziskave, vendar se moram ustaviti in drugi ugibati, ali sem dovolj vključujoč, če dodam Susan Sontag - ali katero drugo žensko teoretik?

Če držimo vse te velike moške filozofe na tako visokih podstavkih zaradi načina, kako jim je delo utiralo pot, da bo skoraj stoletje kasneje prišlo do več dela, ali ne bi morali storiti enako za vse, ki so to storili?

Ali če je tako pomembno, da se opomnimo, da je bilo v 60-ih več kot samo belih žensk, ki imajo glas - in to je tako pomembno - ali tega ne bi počeli tudi s temi moškimi? Ali ne bi namesto tega - ali ob njem - gledali delo moških, ki niso bili beli, iz Nemčije ali Francije?

Ali ne bi morali tečaji izbrati novega niza filozofov za začetek?

Je to sploh mogoče?

Glede na to, da noben drug filozof njihovega kalibra ne pride na misel, morda ni tako.

Mogoče je samo zaželeno razmišljanje.

Mogoče sem zato na Susan Sontag toliko težji kot na Karla Marxa.